且行且思
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走进苏州这所文化古城、现代之城，被她一桥一水的历史厚重所感动，被她一枝一叶的绿色环境所感动，被她一楼一路的城市发达所感动，被她一言一行的文明城市性格所感动。清晨，当苏州市的第一缕阳光暖暖地照在身上时，我怀着一种虔诚、一种敬仰，静静地、轻轻地用眼睛、手指、思想感受着宛如静女一般，面向现代、面向世界、面向未来的星海学校
学校的大门不是很气派，甚至可以说是与这所占地6。6公顷、校舍建筑总面积1。6287万平方米的学校有些不相称，但当我走进去的时候，我被自己的所见震住了，这到底是怎样的一所学校啊！
曲径通幽般的园林创意，诗意国画样的校园审美，微润自然的江南特色在学校里鲜明呈现，这是一所让人徜徉、惬意的绿色学校；设施精良，个性张扬，这又是一所让人羡慕的成就教师、奠基孩子的现代学校；文化浓厚，成果显著，这又是一所让人仰的、性格成熟的学校。
无疑，苏州市星海学校成功地树起了学校发展的一个范本，她在学校发展的许多领域里进行了缜密的思考、科学的论证、并做出了大量成功而有益的尝试，在我看来，有些事情我们还没来得及干的，甚至是有些是我们还没有设想过的。
反思，是除了震惊以外的最大脉冲，边看边进行着一回回深刻反思，深度反思；剖析，一遍遍鲜血淋漓地自我剖析；否定，一次次毫不留情地自我否定。在学校发展的道路上，需要我们学习的很多，需要我们探索的很多，需要我们尝试的很多，路真的很长，很长
一是学校发展在思想，在文化的构建，在传承，更在创新。我们大可不必放眼国外学校，就身边的几所学校略作分析。在全市第四次教学开放日中，我有幸走进了滨州市的几所省级规范化学校，学校在建设配置方面不仅存在差异，就是在学校内涵及特色发展方面也可以说是个性突出，千秋各异。细细想来，我们不难发现，我们所看到的这些不同，其实是学校思想文化的一种反映，也可以说是当地文化的一种集中体现。是的，当你走进黄山实验小学的时候，你就会为这所现代大气、高楼林立的学校而感到她的卓尔不凡，当然，让我们感到卓越的深层原因就在于当地的地域文化。
这种不同，是可以跟随我们脚步的移动而继续不同的，走进桓台实验学校的感觉，走进寿光新世纪学校和东营区一中的感觉又会有不同，我们可以这么说，学校的最大差异不仅仅表现在学校建设布局和配置上，更重要的是体现在一种学校思想、学校文化上。
学校思想、学校文化的成熟是学校真正走向成熟的标志，让我们想一想听说过的那些名校吧，洋思，杜郎口，有哪一所学校不是在校园文化上标新立异呢？又有哪一所学校不是因为自己成熟的校园文化而闻名遐迩呢？
文化的内涵很丰富，它不是简单的雕塑、更不是简单的张贴和悬挂，它应当是一种思想上的共鸣，精神上的共振，习俗上的融合。
想到这里，我很自然地想起了我们的近代历史，想到了近代三次大型的社会变革，从洋务运动到维新变法、辛亥革命，再到新文化运动，从器物科技层面的探索再到制度层面的维新自救，再到一个民族核心层次的文化变革，终于迎来了社会的最终革新。我不禁惊叹，学校的发展竟与社会的发展是如此的相似。
提及名校，我们会很自然地想起那些响当当的名字，陶行知、魏书生、李希贵、蔡林森、崔其升、周奎齐是他们的思想成就了一所所名校。在某种程度上，校长的境界和思想决定着一所学校的境界和思想，甚至是文化。
十年前的杜郎口中学只是一所普通的农村初中，是远近闻名的薄弱学校，三个年级每班有一半的学生跟不上教师进度，厌学思想严重，辍学现象时有发生，1998年春初三年级曾经60名学生的班，中考前只剩下21名学生；教师情绪浮动，教学秩序混乱，师生关系紧张，体罚、变相体罚几乎天天发生。县里已经将这所学校划入了撤并学校的行列。就是这样一所学校，让崔其升校长打造成了名校。
教育是一项慢的艺术，学校的发展需要不断创新，更需要不断继承。一味地一次次地推翻前任，归零从新开始的学校是永远长不大的，那不是在发展学校，更不是在发展教育。
大家所熟知的北京大学，他的第一任校长严复先生，是一位著名的教育家，也可以说是一位名校长。1916年蔡元培校长任北京大学校长。曾经长期与严复先生不和的蔡元培先生，虽然和严复完全是两条道路上的人，但他却完美地继承和发展了严复的办学方针，严复当年的奋力拼搏终于没有变成镜花水月，而是长成了参天大树。从那以后，北大奠定了在中国不可动摇的地位。之后，有了马寅初，周培源、丁石孙等更多的名校长。
由此不难看出，学校的发展，需要用一百年的长远眼光来规划，需要用创新的思想来指导，更需要用深厚的文化底蕴来滋润，直到让她长成参天大树，根深叶茂。
二是学校发展在团队，在学术的研究，在发现，更在坚持。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基认为，要办好一所学校，没有一支优秀的教师队伍是不行的。作为学校领导，应该关心爱护教师，尽量减轻教师的负担。他说：“教师要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教学质量，就需要有自由时间，以供读书和研究。自由支配时间是根，它滋润着教育艺术的枝和叶。”他对学校里的每一名教师都了如指掌，做到知人善任，用其所长。要求教师努力提高教育素养，包括：精通自己所教学科的内容；懂得心理学、教育学和教学法等教育科学知识有较高的培养和工作激情。他是这样说的，更是这样做的，因此，被人尊称为“教师的教师”
诚如是，一所学校的发展与校长的思想，构建的校园文化关系密切，但最终的实施要靠人来落实，团队的建设尤为重要。
走进苏州工业园星海学校，就让我们真正见识了什么是团队。这个团队不是狭义上的领导班子，也不是范围在大些的教师队伍，还应当包括学生在内的整个学校师生整体，都可以看作是学校的团队。一个年青教师，三年内站稳讲台，形成自己的教学风格，并且推向全国，这个过程需要的不仅仅是个人的努力和拼搏，还有她背后强大的团队。
学校的发展离不开团队，离不开一个能不断推陈出新，塑造新生力量的团队。
苏霍姆林斯基说：“对学校的领导，首先是教育思想的领导，其次才是行政的领导。”
2005年，我走进邹平九户中学。
九户中学有个惯例，早晨最早到校的是校长，然后是副校、中层，再然后是班主任，再是教师；下午最晚离校的也是校长。无疑，在这个团队中，冲在最前面的是校长，是中层，是骨干，日日如此，周周如此，月月如此，年年如此，团队的风格形成了，学校的文化形成了，工作业绩出来了。
古语云“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”讲的就是这个道理。
魏书生老师可以说是一位很了不起的教育专家了，我读教育文摘时曾记住了他这样的几句话“一般学生能做好的，班干部同学就不要做；班干部能做好的，班长就不要做；班长能做好的，班主任就不要做。”那这几句简短的话语是否蕴藏着一个道理很深的管理智慧呢？
学校培养人，不能只看考试成绩一条，更要看看学生的素质是否全面发展。
邹平明集中学的作文序列化研究全省闻名，淄博桓台世纪学校的体验式作文名噪全省，苏州星海学校的科技创新教育、综合实践活动成绩斐然。可见，学校的发展离不开学术的引领、课题研究的开展与支撑。
苏霍姆林斯基曾带动和组织教师全面了解研究儿童，定期举办研讨会，就某个学生的情况实行教育会诊。他本人亲自搞调查，作记录，深入研究了178名“最难教育的”学生曲折成长的过程，试办了一个6岁入学的预备班“快乐学校”从预备班到一年级，再连续跟到十年级，一直担任该班的班主任，跟踪观察和研究在不同时期的表现，提出了相应的教育措施。
他和他的同事们花了十几年的时间，结合语文教学，模索出一套符合教学过程逻辑的，旨在培养和提高学生能力的“基本技能体系”听、说、读、写12项基本功。正是这些深入研究的支撑和引领，才塑造了名师，成就了名校，培养了大批合格的建设者和接班人。
当淄博市教研室的尤霞老师开始开展心理健康活动课并且坚持了二十多年以后，我们才开始接触这种课；当我们看到星海学校建设的科技生态长廊以及空中课堂与丹麦学生对话的时候，当我们看到他们的学生走出校园开始研究世界文化遗产并在沈阳论坛上成功发言的时候，当我们看到他们的学生一个个获得研究发明的专利证书的时候，当我们看到他们十年来取得的一项项课题研究成果的时候，当我们看到他们的学生成功观察天文现象而塑造星空文化的时候，当我们看到他们的孩子们一次次成功地策划并开展圆满的毕业典礼的时候，当我们看到他们的孩子拿着话筒自然大方地在和校长、老师开展“沙龙”的时候，当我们听到他们在与学生认干儿子、干女儿的时候，当我们听到他们的孩子在高中校园里设定“星海树”的时候，我在想，我们还有继续等待的理由吗？我们还有在为自己取得的一点点成绩而沾沾自喜的理由吗？
三是学校发展在学习，在方式的开放，在借鉴，更在合作。历史告诉我们“开放成就繁荣，闭锁导致落后”
开放的古希腊文化奠定西方文明，思想闭锁的中世纪，自然科学发展受到压抑打击；开放的大唐王朝影响整个世界，闭关锁国的清王朝被历史淘汰；我们的邻邦日本师学隋唐文化在前，明治维新师学西方在后，日本跻身世界强国。国家如此，社会如此，学校发展更是如此。
我国著名教育家陶行知先生就是一位开放办学的贤师。他主张拜人民为老师，提出了“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”等理论。
当友人的夫人因为孩子把一块新买的金表拆坏而狠狠揍孩子一顿时，陶行知说：“哎呀，你打掉了一个‘爱迪生’。”接着，他讲了美国发明家爱迪生小时候喜欢做实验，被学校开除以后，在他母亲的引导下，逐渐成为发明家的故事。他又亲自到朋友家里，把那个小孩请出来，带他到修表店去看师傅修表。他们站在修表师傅身边，看着他把表拆开，把零件一个个浸在药水里，又看着他一个个装起来，再给机器加上油，用了一个多小时，花了一元六角钱修理费。陶行知深有感触地说：“钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费，在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴趣。这样，‘爱迪生’才不会被打跑、赶走。”
山海工学团刚成立的时候，农民的孩子没有桌椅。陶行知请木匠师傅当先生，让孩子们跟着学木匠；让孩子们当木匠师傅的先生，从此，孩子们每天都学做凳子，他们也当“小先生”教木匠师傅认字。3个月后的一天，教室里的50个孩子，都坐着自己做的凳子。讲台上还有孩子们自己制作的杠杆、滑车等玩具和仪器。
他还把挖草药的老农请来教认草药；请种花木的花匠来教种植花木的方法；请中国科学社的专家来教怎样辨别生物科别及定学名。晓庄附近的花草树木都挂起了学名牌，生物课从此上得生动活泼。
想到这里，我不由地想起了我们的“1＋2”捆绑发展，走出去，去学习，开眼界，长知识；请进来，做指导，通有无，正是融合了开放、学习、借鉴与合作在内的学校发展思路，我相信，这些有益的探索是有助于我们教育发展的。
掩卷而思吧，学校发展在思想，在文化，在学习，在思考，更在创新，在实践，在持之以恒的坚持。
走进苏州这所文化古城、现代之城，被她一桥一水的历史厚重所感动，被她一枝一叶的绿色环境所感动，被她一楼一路的城市发达所感动，被她一言一行的文明城市性格所感动。清晨，当苏州市的第一缕阳光暖暖地照在身上时，我怀着一种虔诚、一种敬仰，静静地、轻轻地用眼睛、手指、思想感受着宛如静女一般，面向现代、面向世界、面向未来的星海学校
学校的大门不是很气派，甚至可以说是与这所占地6。6公顷、校舍建筑总面积1。6287万平方米的学校有些不相称，但当我走进去的时候，我被自己的所见震住了，这到底是怎样的一所学校啊！
曲径通幽般的园林创意，诗意国画样的校园审美，微润自然的江南特色在学校里鲜明呈现，这是一所让人徜徉、惬意的绿色学校；设施精良，个性张扬，这又是一所让人羡慕的成就教师、奠基孩子的现代学校；文化浓厚，成果显著，这又是一所让人仰的、性格成熟的学校。
无疑，苏州市星海学校成功地树起了学校发展的一个范本，她在学校发展的许多领域里进行了缜密的思考、科学的论证、并做出了大量成功而有益的尝试，在我看来，有些事情我们还没来得及干的，甚至是有些是我们还没有设想过的。
反思，是除了震惊以外的最大脉冲，边看边进行着一回回深刻反思，深度反思；剖析，一遍遍鲜血淋漓地自我剖析；否定，一次次毫不留情地自我否定。在学校发展的道路上，需要我们学习的很多，需要我们探索的很多，需要我们尝试的很多，路真的很长，很长
一是学校发展在思想，在文化的构建，在传承，更在创新。我们大可不必放眼国外学校，就身边的几所学校略作分析。在全市第四次教学开放日中，我有幸走进了滨州市的几所省级规范化学校，学校在建设配置方面不仅存在差异，就是在学校内涵及特色发展方面也可以说是个性突出，千秋各异。细细想来，我们不难发现，我们所看到的这些不同，其实是学校思想文化的一种反映，也可以说是当地文化的一种集中体现。是的，当你走进黄山实验小学的时候，你就会为这所现代大气、高楼林立的学校而感到她的卓尔不凡，当然，让我们感到卓越的深层原因就在于当地的地域文化。
这种不同，是可以跟随我们脚步的移动而继续不同的，走进桓台实验学校的感觉，走进寿光新世纪学校和东营区一中的感觉又会有不同，我们可以这么说，学校的最大差异不仅仅表现在学校建设布局和配置上，更重要的是体现在一种学校思想、学校文化上。
学校思想、学校文化的成熟是学校真正走向成熟的标志，让我们想一想听说过的那些名校吧，洋思，杜郎口，有哪一所学校不是在校园文化上标新立异呢？又有哪一所学校不是因为自己成熟的校园文化而闻名遐迩呢？
文化的内涵很丰富，它不是简单的雕塑、更不是简单的张贴和悬挂，它应当是一种思想上的共鸣，精神上的共振，习俗上的融合。
想到这里，我很自然地想起了我们的近代历史，想到了近代三次大型的社会变革，从洋务运动到维新变法、辛亥革命，再到新文化运动，从器物科技层面的探索再到制度层面的维新自救，再到一个民族核心层次的文化变革，终于迎来了社会的最终革新。我不禁惊叹，学校的发展竟与社会的发展是如此的相似。
提及名校，我们会很自然地想起那些响当当的名字，陶行知、魏书生、李希贵、蔡林森、崔其升、周奎齐是他们的思想成就了一所所名校。在某种程度上，校长的境界和思想决定着一所学校的境界和思想，甚至是文化。
十年前的杜郎口中学只是一所普通的农村初中，是远近闻名的薄弱学校，三个年级每班有一半的学生跟不上教师进度，厌学思想严重，辍学现象时有发生，1998年春初三年级曾经60名学生的班，中考前只剩下21名学生；教师情绪浮动，教学秩序混乱，师生关系紧张，体罚、变相体罚几乎天天发生。县里已经将这所学校划入了撤并学校的行列。就是这样一所学校，让崔其升校长打造成了名校。
教育是一项慢的艺术，学校的发展需要不断创新，更需要不断继承。一味地一次次地推翻前任，归零从新开始的学校是永远长不大的，那不是在发展学校，更不是在发展教育。
大家所熟知的北京大学，他的第一任校长严复先生，是一位著名的教育家，也可以说是一位名校长。1916年蔡元培校长任北京大学校长。曾经长期与严复先生不和的蔡元培先生，虽然和严复完全是两条道路上的人，但他却完美地继承和发展了严复的办学方针，严复当年的奋力拼搏终于没有变成镜花水月，而是长成了参天大树。从那以后，北大奠定了在中国不可动摇的地位。之后，有了马寅初，周培源、丁石孙等更多的名校长。
由此不难看出，学校的发展，需要用一百年的长远眼光来规划，需要用创新的思想来指导，更需要用深厚的文化底蕴来滋润，直到让她长成参天大树，根深叶茂。
二是学校发展在团队，在学术的研究，在发现，更在坚持。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基认为，要办好一所学校，没有一支优秀的教师队伍是不行的。作为学校领导，应该关心爱护教师，尽量减轻教师的负担。他说：“教师要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教学质量，就需要有自由时间，以供读书和研究。自由支配时间是根，它滋润着教育艺术的枝和叶。”他对学校里的每一名教师都了如指掌，做到知人善任，用其所长。要求教师努力提高教育素养，包括：精通自己所教学科的内容；懂得心理学、教育学和教学法等教育科学知识有较高的培养和工作激情。他是这样说的，更是这样做的，因此，被人尊称为“教师的教师”
诚如是，一所学校的发展与校长的思想，构建的校园文化关系密切，但最终的实施要靠人来落实，团队的建设尤为重要。
走进苏州工业园星海学校，就让我们真正见识了什么是团队。这个团队不是狭义上的领导班子，也不是范围在大些的教师队伍，还应当包括学生在内的整个学校师生整体，都可以看作是学校的团队。一个年青教师，三年内站稳讲台，形成自己的教学风格，并且推向全国，这个过程需要的不仅仅是个人的努力和拼搏，还有她背后强大的团队。
学校的发展离不开团队，离不开一个能不断推陈出新，塑造新生力量的团队。
苏霍姆林斯基说：“对学校的领导，首先是教育思想的领导，其次才是行政的领导。”
2005年，我走进邹平九户中学。
九户中学有个惯例，早晨最早到校的是校长，然后是副校、中层，再然后是班主任，再是教师；下午最晚离校的也是校长。无疑，在这个团队中，冲在最前面的是校长，是中层，是骨干，日日如此，周周如此，月月如此，年年如此，团队的风格形成了，学校的文化形成了，工作业绩出来了。
古语云“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”讲的就是这个道理。
魏书生老师可以说是一位很了不起的教育专家了，我读教育文摘时曾记住了他这样的几句话“一般学生能做好的，班干部同学就不要做；班干部能做好的，班长就不要做；班长能做好的，班主任就不要做。”那这几句简短的话语是否蕴藏着一个道理很深的管理智慧呢？
学校培养人，不能只看考试成绩一条，更要看看学生的素质是否全面发展。
邹平明集中学的作文序列化研究全省闻名，淄博桓台世纪学校的体验式作文名噪全省，苏州星海学校的科技创新教育、综合实践活动成绩斐然。可见，学校的发展离不开学术的引领、课题研究的开展与支撑。
苏霍姆林斯基曾带动和组织教师全面了解研究儿童，定期举办研讨会，就某个学生的情况实行教育会诊。他本人亲自搞调查，作记录，深入研究了178名“最难教育的”学生曲折成长的过程，试办了一个6岁入学的预备班“快乐学校”从预备班到一年级，再连续跟到十年级，一直担任该班的班主任，跟踪观察和研究在不同时期的表现，提出了相应的教育措施。
他和他的同事们花了十几年的时间，结合语文教学，模索出一套符合教学过程逻辑的，旨在培养和提高学生能力的“基本技能体系”听、说、读、写12项基本功。正是这些深入研究的支撑和引领，才塑造了名师，成就了名校，培养了大批合格的建设者和接班人。
当淄博市教研室的尤霞老师开始开展心理健康活动课并且坚持了二十多年以后，我们才开始接触这种课；当我们看到星海学校建设的科技生态长廊以及空中课堂与丹麦学生对话的时候，当我们看到他们的学生走出校园开始研究世界文化遗产并在沈阳论坛上成功发言的时候，当我们看到他们的学生一个个获得研究发明的专利证书的时候，当我们看到他们十年来取得的一项项课题研究成果的时候，当我们看到他们的学生成功观察天文现象而塑造星空文化的时候，当我们看到他们的孩子们一次次成功地策划并开展圆满的毕业典礼的时候，当我们看到他们的孩子拿着话筒自然大方地在和校长、老师开展“沙龙”的时候，当我们听到他们在与学生认干儿子、干女儿的时候，当我们听到他们的孩子在高中校园里设定“星海树”的时候，我在想，我们还有继续等待的理由吗？我们还有在为自己取得的一点点成绩而沾沾自喜的理由吗？
三是学校发展在学习，在方式的开放，在借鉴，更在合作。历史告诉我们“开放成就繁荣，闭锁导致落后”
开放的古希腊文化奠定西方文明，思想闭锁的中世纪，自然科学发展受到压抑打击；开放的大唐王朝影响整个世界，闭关锁国的清王朝被历史淘汰；我们的邻邦日本师学隋唐文化在前，明治维新师学西方在后，日本跻身世界强国。国家如此，社会如此，学校发展更是如此。
我国著名教育家陶行知先生就是一位开放办学的贤师。他主张拜人民为老师，提出了“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”等理论。
当友人的夫人因为孩子把一块新买的金表拆坏而狠狠揍孩子一顿时，陶行知说：“哎呀，你打掉了一个‘爱迪生’。”接着，他讲了美国发明家爱迪生小时候喜欢做实验，被学校开除以后，在他母亲的引导下，逐渐成为发明家的故事。他又亲自到朋友家里，把那个小孩请出来，带他到修表店去看师傅修表。他们站在修表师傅身边，看着他把表拆开，把零件一个个浸在药水里，又看着他一个个装起来，再给机器加上油，用了一个多小时，花了一元六角钱修理费。陶行知深有感触地说：“钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费，在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴趣。这样，‘爱迪生’才不会被打跑、赶走。”
山海工学团刚成立的时候，农民的孩子没有桌椅。陶行知请木匠师傅当先生，让孩子们跟着学木匠；让孩子们当木匠师傅的先生，从此，孩子们每天都学做凳子，他们也当“小先生”教木匠师傅认字。3个月后的一天，教室里的50个孩子，都坐着自己做的凳子。讲台上还有孩子们自己制作的杠杆、滑车等玩具和仪器。
他还把挖草药的老农请来教认草药；请种花木的花匠来教种植花木的方法；请中国科学社的专家来教怎样辨别生物科别及定学名。晓庄附近的花草树木都挂起了学名牌，生物课从此上得生动活泼。
想到这里，我不由地想起了我们的“1＋2”捆绑发展，走出去，去学习，开眼界，长知识；请进来，做指导，通有无，正是融合了开放、学习、借鉴与合作在内的学校发展思路，我相信，这些有益的探索是有助于我们教育发展的。
掩卷而思吧，学校发展在思想，在文化，在学习，在思考，更在创新，在实践，在持之以恒的坚持。